年晚农历十二月最后一天是除夕，瓦岭称年晚或年三十晚。这一天，生产活动基本停止，家家户户开始贴春联、门神，灶头贴上灶君神位，门额上贴上利是，猪栏、牛栏、谷桶、树木等也要开始贴上一张小利是，以示吉利。还搞..
网络图片鳌头镇，位于茂名市区南郊16公里处，茂南区下辖一镇。东临电白区，南、西接湛江吴川市。全镇总面积56平方公里，耕地面积29386亩，辖25个村委会和1个居委会，总人口约8万人左右，是广东的农业大镇、建筑之乡..
汉、北宋两个相隔相隔千年的朝代高州(指旧时高州府，下同)人讲的是什么样的语言?对于语言的演变，符其武在《临高话声调里隐含的历史层次》可以通过对临高话里可以多读的借字音声调体系进行考察，离析出其中的A调群和..
原文标题：秋登岭我曾经两次到大坡镇祭祖，是在朋情沿格苍河桥西的路到达一条村庄东湴村，村民多姓吴，他们知晓我们的祖坟在哪个位置，便请他们带路上去，他们介绍说这座岭叫秋登岭，是缘于我们的七世祖韦秋登在此修..
明清时期高州府狼、猺的分布主要集中在偏北地区，这是由地形地貌来决定的——北部地区多山。古代瑶族是一个不断迁徙的民族，很大的一个客观原因是他们采用落后的农业耕作方法，“拔其榛荒，纵火焚之，煨土成烬，然后..
本地姓氏来源的研究是我非常感兴趣的一个课题，不过姓氏来源研究的真正难点在于姓氏族谱资料的虚构十分严重，而不像其他历史文献资料那样具有较高程度的真实性，这是与历史上明清时期儒家正统化过程中的造谱运动有关..
为了研究明清时期茂名县的狼獞、猺人口数量以及他们所占茂名县人口的比例，我查阅了清光绪十四年《茂名县志》(已经囊括嘉庆十年县志、万历高州府志的的人口资料，以下不再说明)卷三“经政·赋役”的人口记载资料。县..
我构想有这么一天，我的父系家族与母系家族成员有了一次家庭聚会，他们是我的父系韦氏家族，母亲的外家梁氏家族，母亲外家的外家周氏家族，祖母的外家葛氏家族。倘若把这一次聚会放到明朝中期至清初时期，我们会发现..
原文标题：茂名市区的庙宇(之十七)——金塘镇桂山村的返秋年例茂名地区的年例有正年例，有返秋年例，各村落返秋年例的时间有早有迟，在正年例做完的农历三月之后开始，陆续到农历年末都有。茂南区金塘镇桂山村的返秋..
2017年1月6日，广东省茂名市电白区那霍镇冠福萧氏宗祠落成庆典在那霍镇隆重举行!席开三百桌，宴请到场嘉宾!【祠堂全景】下图大门联兴汉建齐开巨族居春迀电奠鸿基追远堂追念先贤，忠孝永存兴望族远怀后裔，诗书常读歩..
由于对我的狼兵家族的历史研究，进而拓展到了与明、清时期广西狼兵有关的各地狼、猺、獞等少数民族的社会、历史、文化研究。它所呈现的来源复杂的茂名地区族群，并非地方姓氏族谱记载的那样大部分来自于汉族，并非大..
原文标题：一个人的圣殿——以此作为我的人生自述网络图片入夜的这个乡村，从我家沿工业河堤步行到此有半个小时的路程，乡民最大的娱乐是露天电影，或者是“鬼仔戏”，那时娱乐单调，免费的露天电影和“鬼仔戏”，对..
[提要]历史上地名解释存在因时而异的现象与特点。隋唐时期，茂名县得名解释是以境内河流为主，到宋代以后演变为与晋代道士潘茂相关联，而且后者神化的解释愈益成为主流。文章通过梳理唐宋以来“潘仙”传说的演变，指..
茂名市鳌头镇各村姓氏介绍及民迁历史文章村：林氏，林莪原籍莆田，明成化年间由闽入粤居霞霖，十一世孙林培成于乾隆年间迁入。新兴村：黄氏，黄麟书为南宋进士，原籍莆田县潘里乡福田村，南宋理宗末年到粤高凉(茂名)..
茂名市鳌头镇各村姓氏介绍及民迁历史下林(霞霖)村委会，鳌头镇最南部。方言：东话(闽南语)。常住人口2500人，其中外出人口900多人。有林、陈、周、凌、梁、杨、吴等姓氏。东沟村：林氏，自明初由闽入新会沙岗，林氏..
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